曾經聽(tīng)過這樣一(yī)個故事:一(yī)個家長帶着孩子出去(qù)吃飯,路上遇到了一(yī)個乞丐。一(yī)般父母可能會說:記得好好學習,不然以後,隻能和他們一(yī)樣,沒有工(gōng)作,以乞讨爲生(shēng)。但是這個家長卻語重心長地說:要好好學習,以後讓這些人都有工(gōng)作,不用落魄至此。
什麽樣的家庭有什麽樣的孩子,什麽樣的教育,就有什麽樣的教養。
家長的模樣,就是孩子的模樣。
好的家教和門風,是一(yī)個家庭最寶貴的資(zī)産,也是子孫後代取之不盡的财富。
縱觀古今中(zhōng)外(wài),家教與門風,給予孩子的影響是不可估量的。
善良是最好的家風
古人說:忠厚傳家久,詩書(shū)繼世長。
一(yī)個家庭如果善良仁德,可以傳承十代以上。
範仲淹家族就是最好的例子。
範仲淹是北(běi)宋朝廷重臣,他在任的時候,救濟學子,減少徭役,善行惠澤天下(xià)。
别人相中(zhōng)一(yī)塊風水寶地,要給他當府邸,他拒絕之後,把這塊風水寶地建成書(shū)院。
他說:希望大(dà)家都能享受到這塊好風水。
北(běi)宋土地兼并嚴重,很多的豪門大(dà)族家裏土地千頃,平民百姓卻沒有土地,流離(lí)失所。
範仲淹毅然建立義田,把幾千畝的田地作爲公益田,讓他們免受饑寒之苦。
後來因爲戰亂,義田遭到毀壞,他的後代卻毅然扛起義田複興的責任,幾次被毀,幾次重建。
範家後代繼承了他的善心,将他的善行延續了幾百年。
範仲淹在家族種下(xià)了一(yī)顆善良的種子,他的後代不斷施肥灌溉,直到它變成一(yī)顆蒼天大(dà)樹(shù),這棵大(dà)樹(shù)庇護着他的後代子孫,從宋朝一(yī)直到清末,整整八百年的時間裏,興旺不衰。
善良是最好的家風。
善良是内心的高貴和堅守,成爲一(yī)個好人,心中(zhōng)自有美好世界。
一(yī)個在寬厚善良家庭裏長大(dà)的孩子,氣質更有親和力,他們有更好的人緣,更廣闊的人脈;
古人說:人而好善,福雖未至,禍其遠矣。對于孩子來說,善良是最好的護身符。
勤勞是立身之本
蕭何對漢朝的建立居功至偉。
立國之後,劉邦給他很多良田美宅。
但是蕭何卻都退了回去(qù),反而選了一(yī)些貧瘠的土地。
劉邦不解。
蕭何說:土地貧瘠可以讓子孫勤勞耕種,良田收成好,反而會讓孩子好吃懶做,長此以往,蕭家遲早要沒落。
事實也确實如此。
漢朝立國百年之後,大(dà)部分(fēn)的家族都已經沒落,隻有蕭家依然興盛。
反觀當下(xià),很多家庭把孩子捧在手心,用心呵護,溺愛無度。
孩子四體(tǐ)不勤五谷不分(fēn),飯來張口,衣來張手,慢(màn)慢(màn)變得虛榮懶惰,這一(yī)輩子也就毀了。
美國人笃行的是實踐教育,讓孩子去(qù)做義工(gōng)、去(qù)打工(gōng),去(qù)自己實踐和鍛煉,而不是像中(zhōng)國,隻要孩子好好學習,家長就負責包辦一(yī)切。
勤勞和努力,才能造就一(yī)個孩子的獨立人格。
曾國藩所說:“子侄除讀書(shū)外(wài),教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以爲有損架子而不爲也。”
總想着把最好的東西直接塞到孩子手裏,是在傷害孩子。
好的教育,是讓孩子懂得辛苦,引導孩子學會勤勞和努力,這才是對孩子最深邃的饋贈。
讀書(shū)是最好的習慣。
積錢不如教子,閑坐不如看書(shū)。
對于普通人來說,讀書(shū),是最低門檻的高貴。
對于一(yī)個家庭來說,讀書(shū),是最好的習慣。